眼界無窮世界寬作文？"受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方",陽光敞開胸懷,擁有了全世界;人打開門窗,才會永遠行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚和踐行的"眼界格局說"--眼界無窮世界寬! 花木因眼界不同而境界各異。"墻角數枝梅,凌寒獨自開"是眼中充滿自我的孤芳自賞,桀驁中透著孤寒,所以它只能絢爛一隅。那么，眼界無窮世界寬作文？一起來了解一下吧。
1. 關于樹木山的詩句
關于樹木山的詩句 1.游蘇木山的作文350字,快
隨著車子的駛入，我們的四周已被叢山包圍，前方筆直的油路伸入林場，我有種投入母親懷抱的感覺，是那樣的溫馨、那樣的溫暖。久違了，我的故鄉。當下車時看到眼前的變化，我極力在腦海中尋找兒時的記憶。值得慶幸的是我小時候住過的房子現在還在。我推門進去，因很長時間無人打理，院子里雜草叢生，家里的格局還和以前一樣，看著那張大炕，想著我兒時在那里玩耍入睡，我情不自禁的笑起來。大概是我長大了，覺得我家房子變矮啦。在我小時候，總感覺我家房子又高又大。當我走出時，我輕輕拉好門，不愿其他人在去打擾它。
我們的下一個計劃是園我們兒時的一個夢：登這里的最高峰--黃石崖。下時候聽過許多關于它的美麗神話，但在大人的阻攔下，我們一直沒能去過。
來到山腳下，我們帶好水鼓足勁開始往上爬，一路上都是盤山路。小路的兩旁是高聳筆直的落葉松和茂密的灌木叢林。爬到半山腰，低頭看山下，碧波萬頃，我們好像置身林海，頓時身上的疲憊一掃而光，。大約經過50分鐘的攀登，我們終于到達了頂峰，那里又是另一番景色。我現在才明白“會當凌絕頂，一覽眾山小。”的真真含義。站在最高峰的巨石上，展開雙臂，我只想擁抱現在的一切。
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眼界無窮世界寬
"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋。"受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方"，陽光敞開胸懷，擁有了全世界;人打開門窗，才會永遠行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚和踐行的"眼界格局說"--眼界無窮世界寬!
花木因眼界不同而境界各異。"墻角數枝梅，凌寒獨自開"是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。"草木知春不久歸,百般紅紫斗芳菲"是滿眼功名的你爭我搶，積極進取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一粒花都凝聚了秋之精華，每一次呼吸都散發著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"?為什么人們殷切地期望"蟾宮折桂"?因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。
1. 關于報恩寺的詩句
關于報恩寺的詩句 1.大報恩寺有什么可以說它的詩
題報恩寺上方
來來先上上方看，眼界無窮世界寬。
巖溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒。
眾山迢遞皆相疊，一路高低不記盤。
清峭關心惜歸去，他時夢到亦難判。[1]
編輯本段
作品鑒賞
為寺院題詩，卻不從寺院本身著筆，只是盡情描寫山林美景和奇趣，抒發對眼前風光的留戀和贊嘆，自然把讀者引入一個“清峭”深邃的意境。
詩人一開始就坦露自己驚喜的心情和寬廣的胸懷。“來來先上上方看，眼界無窮世界寬。”他站在寺院的上方，好象在召喚后來的游人：來啊，來啊，請先到山林的頂峰來吧！這里你盡可以擴展視野，放眼看這世界是多么寬闊廣大！字里行間表現出詩人興致勃勃，意氣飛揚。“來來”、“先上”，語言通俗，帶有鮮明強烈的感情色彩。
接著，詩人擷取了四個最具美感的鏡頭──懸巖飛瀑，林蘿綠蔭，迢遞群峰，盤旋山道，藝術地再現了報恩寺上方的無限風光。
先寫巖上瀑布的動態：“巖溜噴空晴似雨旦譏測客爻九詫循超末”。巖上的飛泉懸瀑，凌空迸射，水珠四濺，化為一片迷蒙的云煙，裊裊而下，宛如在朗朗晴日，掛起一幅白色的雨簾。“噴空”，狀水勢之大，飛瀉之急，遣詞有力，把巖溜寫活了。“晴似雨”，使景色空蒙縹緲，分外清幽秾麗，給人們多少神思異想。
眼界是心靈的窗口，是認知世界的橋梁，它決定了我們能觸及的深度和廣度。如同桂花，不以顏色吸引目光，卻以內在的清香獨步花叢；如同陽光，不求被看見，卻以普照萬物的光亮照亮世界。眼界格局，是中華兒女傳揚和踐行的價值觀——眼界無窮，世界自寬廣。
花木因眼界不同，境界各異。梅在孤寒中自賞，雖熱烈卻孤寂；紫羅蘭在爭艷中你我爭奪，雖努力卻短暫；桂花卻在淡然中體味秋之真諦，是深沉、濃郁、成熟的象征。它不僅是秋天的象征，更是智慧的化身，彰顯了眼界與境界的合一。
人的境界同樣由眼界決定。如同陽光的視野從窗欞到天際，人的視野也應從一隅擴展至四方。魏源的“受光于隙見一床，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”形象地描繪了眼界與境界的提升過程。滿足于狹小視野的人無法領略真正的光明與溫暖，唯有睜開雙眼，才能擁抱世界。
杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，莊子筆下河伯望洋興嘆，任公子則在大海中遨游，這些都強調了眼界與格局的重要性。然而，在現代社會，浮躁、自我、狹隘與淺薄的聲音掩蓋了這些聲音。人們追求的“秀”仿佛成了炫耀自我的舞臺，而“保護自己”的觀念則讓人自我封閉，失去了向外探索的勇氣。
眼界無窮世界寬
"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋。"受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方"，陽光敞開胸懷，擁有了全世界；人打開門窗，才會永遠行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚和踐行的"眼界格局說"——眼界無窮世界寬！
花木因眼界不同而境界各異。"墻角數枝梅，凌寒獨自開"是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。"草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲"是滿眼功名的你爭我搶，積極進取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一粒花都凝聚了秋之精華，每一次呼吸都散發著靈魂的芳香！為什么柳永熱情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"？為什么人們殷切地期望"蟾宮折桂"？因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。
人在理解宇宙的運行中提升境界。"受光于隙見一床，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方"，原來陽光與人都在成長。
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