磕頭拜師作文？正文：尊師重道意思是尊敬授業的人，重視應遵循的道德規范。尊師。就是尊重老師，不但家長尊重老師，孩子也尊重老師。古人常說“一日為師，終身為父”，可見老師的地位多么重要，和父親是相等的地位。所以古代給孩子找老師，都要行拜師禮，都要磕頭的，儀式很隆重，家長這么敬重老師，孩子當然也不會輕慢，那么，磕頭拜師作文？一起來了解一下吧。
1. 求《西游記》中比較詳細描寫孫悟空的片段,大概600字左右
描寫孫悟空的片段：
拜師：
美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說個鄉貫姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。”祖師喝令：“趕出去！他本是個撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實之言，決無虛詐。”祖師道：“你既老實，怎么說東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界游方，有十數個年頭，方才訪到此處。”
取金箍棒
悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有馀長。他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長些！再短細些方可用。”說畢，那寶貝就短了幾尺，細了一圍。悟空又顛一顛道：“再細些更好！”那寶貝真個又細了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬三千五百斤。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細些更妙！”拿出外面，只有二丈長短，碗口粗細。
銷死籍
悟空執著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐上。
南郭先生逃走后，到處找藏身的地方，一年、二年、三年。。。。。。時間過得真快，他在王宮里掙得錢很快花光了，有時吃飯也是吃了上頓沒下頓。他想，如果自己有真本領的話，那不就不用提心吊膽地在樂隊里充數了嗎？于是他四處打聽吹竽的高手。終于打聽到峨眉上有一位老人是吹竽的祖師。他跋山涉水，不辭勞苦前去拜師學藝。他學吹竽非常認真，不懂就問。他每學一首曲子，都是刻苦練習。當學下首曲子時，他都要把那些舊曲子吹給老師聽，連老師都聽得如癡如醉。過了幾年，老師說：你可以回去了他磕頭謝過老師之后便下山了。
南郭先生又回到了原來的皇宮。這天，齊湣王又讓大家一個一個地吹給他聽，輪到南郭先生了，他一吹完，大家都鼓掌，都說南郭先生吹得好，于是齊湣王給了他很高的待遇，讓他當上了皇宮的樂師。
認真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是我收集整理的讀西游記有感六年級作文，希望能夠幫助到大家。
讀西游記有感六年級作文1
最近，我讀完了《西游記》這本書。和許多人一樣，我也很喜歡唐僧的大徒弟——孫悟空。
孫悟空給我留下最深印象的，就是他的神通廣大、重情重義和嫉惡如仇。
他有火眼金睛，會七十二變，還能騰云駕霧，曾讓小時候的我驚嘆不已。當然了，現在長大了，知道這是一部神話小說，這些本領都不是真的，但依舊很佩服他。孫悟空那根可大可小，重達一萬三千五百斤的如意金箍棒也幫了他許多，是他降妖除魔的利器。
光有這么多本領，可能孫悟空的形象還不會讓人這么喜愛，更重要的是他有著充滿正能量的品質——重情重義、嫉惡如仇。讓我印象最深的是孫悟空三打白骨精這個情節。在故事中，他為了救分不清妖魔鬼怪的唐僧，用金箍棒打死了三個白骨夫人變成的人，最后才把妖精降了，卻遭到了不明真相的唐僧的指責，說他濫殺無辜。孫悟空因此被趕回了花果山。盡管師傅對他不理解，感到很不滿，都不愿意理他，他也沒有掉頭就走，而是在辭別師傅之前，含著滿眼的淚水，像唐僧磕頭，感謝了一番才離開。
再見，那些逝去的日子 小四說，青春是一道明媚的憂 傷。我說，成長是一道明媚的憂傷…
驀然發現，自己已走過花季雨季， 曾經的那些美好就似發生在昨天，但 就算是昨天，那也是過去… 曾經的自己總吆喝著青春無悔，曾 經的自己在校園里橫行霸道，曾經的 自己肆意的揮灑自己的青春，曾經的 自己不羈的闖蕩所謂的世界… 可是，一轉眼，長大了，成長的過 程中，學會了那么多，也遺失了那么 多，我輾轉難眠，依然找不到那個自 己… 呵，我們窮其一生，實則只為尋找 遺失的自己 看著鏡子里的那個她，陌 生而熟 悉，你是誰，我不知道。 我們都要長大，成長的道路卻不由 我們選擇，憂傷，是成長的禮物，我 們只能接受… 生活教會我不再掙強好勝，成長教 著我學會偽裝，明媚的陽光夾雜道道 憂傷，時不時的提醒自己已經長大…
我想笑，放開懷的笑，可為什么會 無聲的掉下眼淚，我害怕勾心斗角， 為什么我們不可以暢快的歡笑…淚 兒…你是在祭奠我那逝去的年華嗎…
記憶像腐爛的葉子，那些清新那些 嫩綠早已埋葬在時間刻度的前段，惟 有鋪天蓋地的腐爛氣味留在時間刻度 的尾部。 時間慢慢消逝著，就像春去秋來， 鴻雁南飛那樣靜靜的沒有一絲可以讓 人聽到的足跡,人生就像一片樹葉，春 天悄悄的發芽，夏天展示自己嫵媚的 身姿，秋天為了事業的打拼而慢慢的 變黃成熟 再見了 那些逝去的日子 那些不管是 喜是悲的日子 也許懷念是你給我最好 的禮物 也是我給你最真實的棲息..... 再見，那些青蔥年華，抬起頭，給 自己一個微笑，目光穿越那道道憂 傷，直視前方，我們總要長大…
陜西的風俗作文
陜西是中華民族發祥地之一，周、秦、漢、唐等十多個朝代或重要政權先后在這里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍豐富、文化遺存也多，許多風俗習慣多有可供追尋的歷史淵源。地域上：東面黃河、西望關隴；北臨塞外草原，南接巴蜀水鄉，橫跨陜北高原、渭水盆地和秦巴山區。民風民俗既源遠流長、根深葉茂，又爭奇斗艷，異彩紛呈。
一 陜西民俗文化的地域劃分和秦、漢時期的發展
陜西民俗的地域劃分為：關中地區、陜北地區和陜南地區。
關于關中地區的地理特點、歷史地位、早期經營及至西漢初期的尚農遺風，《史記·貨殖傳》說：“關中自千雍以東至河華，膏壤沃野千里，自虞夏之《貢》以為上田。而公劉適邠，太王王季在岐文王作豐，武王都鎬，故其人猶有先王遺風，好稼墻，殖五谷。”
關于陜北地區新的人文風貌的出現、地域特點與習尚，《冊府元龜》說：“秦始皇遺蒙恬攘卻匈奴。得其河南造陽之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。”《漢書·地理志》說：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修習戰備，高尚氣力，以射氣力，以射獵為先。”這一背景，與陜北腰鼓的聲象相聯系是可以相互印證的。
關于陜西地區的早期風習，《漢中府志》說：“漢中府，其俗強勁質樸，力農習射。
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