知止不殆作文？讀音：zhī zhǐ bù dài 釋義：殆：危險。知道適可而止的人就不會遇到危險。舊時勸人行事不要過分。查詢更多成語 出處：《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”示例：甚愛必大費，多藏必厚仁，知足不辱，～。那么，知止不殆作文？一起來了解一下吧。
采菊東籬下，悠然見南山。
是的，我們都會被這句詩描寫的環(huán)境心境意境所觸動，作為千古流傳的名句，也的確是大詩人陶淵明在歸隱后主觀精神與客觀環(huán)境之間融合以及其中蘊藏著人生的真諦。
那么，陶淵明的歸隱思想，到底在后世的影響是如何的，我覺得，首先，我們必須了解分析陶淵明。
陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長沙郡公。陶淵明的祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，晉孝武帝太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學(xué)仕時期，從太元十八年他29歲到晉安帝義熙元年 (405)41歲。第三時期，歸田時期,從晉安帝義熙二年(406)至宋文帝元嘉四年(427)病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。陶淵明今存詩歌共125首，計四言詩9首,五言詩116首。他的四言詩并不太出色。他的五言詩可大略分為兩大類；一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩，一類是幾乎很少先例的田園詩。
合作與競爭的重要性
沒有人能夠單獨在社會中生存。人與人之間的合作與競爭是社會生存和發(fā)展的動力。卡耐基深知這一點的重要性，并提出了很多有價值的觀點。
以費城的亞道夫·塞咨先生為例，他發(fā)現(xiàn)他必須對一群沮喪、散漫的汽車推銷員灌輸熱忱。他召開了一次銷售會議，鼓勵他們，并希望他們對他提出各種要求。當(dāng)他們說話的同時，他把他們的想法寫在黑板上。然后，他說：“我會把你們要求我的這些個性，全部給你們。現(xiàn)在，我要你們告訴我，我有權(quán)利從你們那么得到的東西。”這就是：忠實、誠實、進(jìn)取、樂觀、團(tuán)結(jié)，每天熱誠地工作八小時。有一個人甚至自愿每天工作十四個小時。會議在新的氣氛，新的啟示中結(jié)束。塞咨先生后來說，自此以后，銷售量上升得十分可觀。
沒有人喜歡被強(qiáng)迫購買或遵照命令行事，我們寧愿覺得是出于自愿購買東西，或是按照我們自己的想法來做事。我們很高興有人來探詢我們的愿望、我們的需要以及我們的想法。
史考伯說：“給我一根粉筆。”然后，他轉(zhuǎn)身面對最靠近他的一名工人，問道：“你們這一班今天制造了幾部暖氣機(jī)？”
“六部。”
史考伯不說一句話，在地板上用粉筆寫下一個大大的阿拉伯?dāng)?shù)字：“6”，然后走開。
夜班工人進(jìn)來時，他們看到了那個“6”字，就問這是什么意思。
近幾年，圍繞楚霸王項羽似乎形成了一個不小的文化熱點。電影、電視連續(xù)劇、電視書場、專題出版物及MTV不一而足，其間或多或少有些許為項羽鳴冤叫屈的情緒。項羽身后向來不寂寞，宋人李清照“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的名句當(dāng)為其評價最力者，然而只涉及其生其死而不及其它。 待到李宗吾先生的《厚黑學(xué)》直評項羽因不厚不黑而敗，這就牽涉到劉項優(yōu)劣論。時下洶涌的不平之氣，或許就是對不黑不厚說的呼應(yīng)。其實，不論人們對項羽懷有何等情感，事實總是事實。細(xì)讀《史記》就不難發(fā)現(xiàn)，項羽絕非人們心目中的直腸漢，也不可能與厚黑無涉。有關(guān)項羽的歷史功過得失，學(xué)界論之甚詳。筆者只想對一些一向為研究所忽略、又關(guān)系項氏成敗并對后世有啟示意義的項羽現(xiàn)象略作歸納。
第一，項羽的個人品質(zhì)造成了他的失敗。首先項羽絕非智力低下，正相反，司馬遷認(rèn)為他才氣過人。劉邦也認(rèn)為在勇悍仁強(qiáng)方面自己非項羽可比，對此韓信亦有同感。但項羽這種過人才華并沒有給他帶來幫助，反而使他成為直繼暴秦的統(tǒng)治者。項羽的本性是極度自負(fù)。陳平對其鑒定為“不能信人”、“意忌信讒”。在項羽眼里，他人均不足道，所以他事必躬親，弄得自己很辛苦。這使人聯(lián)想起秦始皇。侯生、盧生有言：“始皇為人，天性剛戾自用，以為自古莫及己……天下之事無大小，皆決于上。
成語：知止不殆
讀音：zhīzhǐbùdài
釋義：殆：危險。知道適可而止的人就不會遇到危險。舊時勸人行事不要過分。查詢更多成語
出處：《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”
示例：甚愛必大費，多藏必厚仁，知足不辱，～。（明·趙弼《兩教辨》）
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成語具有以下的基本特征：
1、結(jié)構(gòu)固定性
成語的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。例如“唇亡齒寒”，不能改為“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇無牙冷”；
“胸?zé)o點墨”，也不能增加成“胸中無有一點墨”。此外成語里的語序也有固定性，不能隨意更改。例如“來龍去脈”不能改為“去脈來龍”；“汗馬功勞”不能改
為為“功勞汗馬”。
2、意義整體性
成語在意義上具有整體性。“它的意義往往不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加，而是在其構(gòu)成成分的意義基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括出來的整體意義。”2如“狐假
虎威”，表面意義是“狐貍假借老虎的威勢”，實際含義是“倚仗別人的權(quán)勢去欺壓人”；“兔死狗烹”，表面意義是“兔子死了，獵狗就被人烹食”，實際含義是
“給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉”；“廢寢忘食”，表面意義是“不顧睡覺，忘記吃飯”，實際含義是“極為專心努力”等等。
以下是我為大家收集的老子拜商容為師的故事作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
老子拜商容為師的故事
老子在少年時期，經(jīng)族人介紹，老子拜商容為師。一次，聽說商容得了重病，老子前去探望。據(jù)說當(dāng)時商容問了老子三個極富哲理的問題。
商容首先問:“不論什么人，經(jīng)過故鄉(xiāng)時都要下車，你知道這是為什么嗎?”老子答:“這是表示人不論如何騰達(dá)，都不應(yīng)忘記家鄉(xiāng)、忘記根本。”商容點了點頭，表示贊許，又問: “人從高大的樹木旁邊經(jīng)過時，要彎腰鞠躬，這又是為什么?”老子說:“在高大的樹下彎腰，是表示敬老的意思。”商容見老子聰明過人，十分滿意。
老子拜商容為師
接著，商容又問了第三個難度更大的問題。他先張開嘴讓老子看，然后問: “我的舌頭在嗎?”老子答: “在。”又問: “我的牙齒還在嗎?”老子搖了搖頭: “沒有了。”商容接著問道:“知道這是為什么嗎?”老子略加思索回答:“舌頭還存在，是因為它柔弱;牙齒掉光了，那是因為它太剛強(qiáng)。”商容沒有想到老子小小的年紀(jì)竟能對這些深奧問題有如此深刻地理解，心里非常高興。
他進(jìn)一步教誨說:“要記住，水雖是至柔之物，但滴水卻能穿石;舌頭雖然沒有牙齒堅硬，但舌頭卻能以柔克剛。
以上就是知止不殆作文的全部內(nèi)容，第四要做到“溫故而知新”。“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”。思考，思考，天天思考；一天不思考，腦筋就不動了，一天不動腦，腦筋都會生銹的。只有做到“定、靜、安、慮”這四個關(guān)鍵字，學(xué)習(xí)就會事半功倍，易如反掌，那你就能成為一個有潛力、有思想、有價值、有前途的人。然后，內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。
