關(guān)于實(shí)事求是的作文？子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話出自《為政》，孔子教給我們的是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，我們應(yīng)該實(shí)事求是，知道就是知道，不知道就是不知道。有些人因?yàn)榕伦约翰欢桓覇柪蠋?，?dāng)老師問他們懂了沒有時(shí)，他們還很自信地把手舉得筆直，一副好像這個(gè)太簡(jiǎn)單，我早就明白了的樣子。那么，關(guān)于實(shí)事求是的作文？一起來了解一下吧。
尋尋覓覓，時(shí)時(shí)尋找，刻刻追趕。追趕心中屬于自己的夢(mèng)，找尋心中最亮的星。如果夢(mèng)是激流，我們就是追逐的水滴；如果夢(mèng)是一些流沙，我們就是奔赴其中的沙子。
春暖花開時(shí)，夢(mèng)想亦隨之蘇醒，遙望遠(yuǎn)方，擁有翅膀，奮力翱翔，奔向目的地。
夢(mèng)想有多種多樣，人們常說：“少做不切實(shí)際的白日夢(mèng)。”卻忘了，正是這些不切實(shí)際的白日夢(mèng)，催生了新的科技。心中有夢(mèng)，方能拼盡全力，為目標(biāo)奮斗，生活才充實(shí)。人若無夢(mèng)，生活便失去意義。夢(mèng)想大小不一，有人為家人而夢(mèng)，有人為國(guó)家和人民而夢(mèng)。
現(xiàn)在的飛機(jī)，正是源于先輩們的飛天夢(mèng)；中國(guó)得以解放，亦源于人民對(duì)自由的渴望?，F(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間距離并不遙遠(yuǎn)，但過程艱辛。堅(jiān)持是成功的鑰匙，我們要緊緊握住它。并非所有夢(mèng)想都遙不可及，夢(mèng)想的成功只是一層層面紗，你需細(xì)心揭開，每一步都離夢(mèng)想更近。
人的一生都在尋找，尋找成功的途徑；人的一生都在追求，追求夢(mèng)想帶來的短暫喜悅。成功后，喜悅與新夢(mèng)想接踵而至。追夢(mèng)的腳步永不停息，追夢(mèng)的人永遠(yuǎn)在前進(jìn)，追夢(mèng)的路永不會(huì)朽。
追夢(mèng)是為了那份喜悅和滿足，但人生如豪賭，有得必有失。幾十年的奮斗換來成功與榮譽(yù)，卻失去寶貴的青春。青春易逝，無法挽回。人生公平，既給你想要的，也奪走你珍惜的。
以《實(shí)事求是》為題的800高中作文
有這樣一則小寓言,相信大家都并不陌生：一個(gè)人只相信自己的眼睛而不相信鏡子.一天,他在鏡子中滿臉黑斑,一怒之下竟將鏡子摔個(gè)粉碎.
初讀這篇寓言,我真為這個(gè)主觀臆斷,自以為是的人感到可笑.但笑過之余,我也悟出了一個(gè)深刻的道理：做人,應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是,遵循客觀事實(shí),否則,就只能從虛無中跌落深淵.
列寧曾經(jīng)說過這樣一句話：“做人,要做一個(gè)實(shí)事求是的科學(xué)家,而不應(yīng)成為一個(gè)空想家.”是的,大凡古今中外為人類所做出貢獻(xiàn)的人,都是追求客觀真理永不放棄的典范.16世紀(jì),波蘭科學(xué)家哥白尼,沖破《地球中心論》的傳統(tǒng)觀念,提出《太陽(yáng)中心論》.在當(dāng)時(shí),天主教會(huì)認(rèn)為地球是宇宙的中心,誰違背了教會(huì)的意志,誰就要受到嚴(yán)厲的處罰,哥白尼只好在教會(huì)的迫害下長(zhǎng)期流落他鄉(xiāng),但他仍堅(jiān)持真理,畢生不悔.布魯諾是文藝復(fù)興時(shí)期的思想家,他堅(jiān)持并發(fā)展了哥白尼的學(xué)說,因此,死亡常常籠罩著他.最后,宗教勢(shì)力決定將他送到刑場(chǎng)遭受火刑.布魯諾被釘在高高的十字架上,伴著腳下熊熊燃燒的烈火,布魯諾仰望天空,吐出最后的一句話：“火并不能獎(jiǎng)我征服,未來的世界會(huì)了解我,知道我的價(jià)值.”
的確,哥白尼、布魯諾這種追求真理精神是永存的.
我國(guó)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家彭德懷也是一位實(shí)事求是,“相信鏡子而不相信眼睛”的人.在盛行“浮夸風(fēng)”的年代,彭德懷不相信能夠畝產(chǎn)幾千斤.于是,他親自種了一分試驗(yàn)地.他精心播種、澆水、施肥、除草,直到收割.他將收獲的小麥一過秤,共90來斤,他對(duì)眾人說：“就算我照料不好,翻一倍,畝產(chǎn) 200斤,頂天了,絕對(duì)不可能達(dá)到幾千斤!”我們的革命家以自己的實(shí)際行動(dòng)為“實(shí)事求是”做了最好的注腳.
實(shí)事求是又是一種思想方法.它能辯證地看一個(gè)人,一個(gè)民族,實(shí)事求是毫不隱諱挑出弱點(diǎn),沉淀長(zhǎng)處,樹立更高尚的道德.相反,相反,若一個(gè)人把自己的理想建立在海市蜃樓上,他就只能在最后的競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來.項(xiàng)羽雖從小飽讀詩(shī)書,力大無窮,但他主觀武斷,事事只憑一人之勇,“只相信自己的眼睛而不相信鏡子”,最終落個(gè)四面楚歌,白刎而死的悲慘結(jié)局.
一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的主題論文
實(shí)事求是，拼音：shí shì qiú shì，解釋：指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。
我們的父母常常教導(dǎo)我們，做人要守誠(chéng)信，偉人也曾經(jīng)說過：“失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。”在我以前也發(fā)生了這樣一件事。
在四7班，有一位轉(zhuǎn)學(xué)生，叫小芳，她剛轉(zhuǎn)學(xué)過來，就有很多的同學(xué)跟她做了好朋友，于是她覺得友情是很容易得來的，她便不曾珍惜，便引發(fā)了下面這件事。一次，小芳和小林、小紅一起約好在這周星期六一點(diǎn)整到游樂園玩兒。到了周六，小芳一早起來就在玩電腦，吃了午飯也在玩電腦，轉(zhuǎn)眼間就快到一點(diǎn)整了，小芳心想：應(yīng)該無所謂吧！她們等不到我就回家了吧！嗯！就是這樣的。小芳繼續(xù)玩電腦。小林和小紅一直在游樂場(chǎng)門口頂著大太陽(yáng)，一直在等小芳。從一點(diǎn)到一點(diǎn)半，小林說：“小紅，我們還等小芳嗎？都已經(jīng)這個(gè)點(diǎn)了?！毙〖t說：“我們?cè)俚鹊劝?！小芳有可能記錯(cuò)時(shí)間了，有可能有什么事一時(shí)半會(huì)兒趕不過來了。再等等吧！”“好吧?！彼麄冇謴囊稽c(diǎn)半等到兩點(diǎn)，從兩點(diǎn)等到兩點(diǎn)半……終于，小紅堅(jiān)持不住了，昏倒在地，小林趕緊把小紅送進(jìn)附近的醫(yī)院。到了醫(yī)院，醫(yī)生說，是中暑，把點(diǎn)滴打完就可以走了。小林這才放心下來，小林對(duì)小紅說：“我們可不能就這么白白在醫(yī)院打一瓶點(diǎn)滴呀！我們一定要向小芳問個(gè)明白。”
星期一，小林和小紅一來學(xué)校，就去找小芳，她們找到小芳就問：“你是不是周六有什么事呀？”小芳漫不經(jīng)心的說：“沒有什么事。
有這樣一則小寓言,相信大家都并不陌生：一個(gè)人只相信自己的眼睛而不相信鏡子.一天,他在鏡子中滿臉黑斑,一怒之下竟將鏡子摔個(gè)粉碎.
初讀這篇寓言,我真為這個(gè)主觀臆斷,自以為是的人感到可笑.但笑過之余,我也悟出了一個(gè)深刻的道理：做人,應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是,遵循客觀事實(shí),否則,就只能從虛無中跌落深淵.
列寧曾經(jīng)說過這樣一句話：“做人,要做一個(gè)實(shí)事求是的科學(xué)家,而不應(yīng)成為一個(gè)空想家.”是的,大凡古今中外為人類所做出貢獻(xiàn)的人,都是追求客觀真理永不放棄的典范.16世紀(jì),波蘭科學(xué)家哥白尼,沖破《地球中心論》的傳統(tǒng)觀念,提出《太陽(yáng)中心論》.在當(dāng)時(shí),天主教會(huì)認(rèn)為地球是宇宙的中心,誰違背了教會(huì)的意志,誰就要受到嚴(yán)厲的處罰,哥白尼只好在教會(huì)的迫害下長(zhǎng)期流落他鄉(xiāng),但他仍堅(jiān)持真理,畢生不悔.布魯諾是文藝復(fù)興時(shí)期的思想家,他堅(jiān)持并發(fā)展了哥白尼的學(xué)說,因此,死亡常?；\罩著他.最后,宗教勢(shì)力決定將他送到刑場(chǎng)遭受火刑.布魯諾被釘在高高的十字架上,伴著腳下熊熊燃燒的烈火,布魯諾仰望天空,吐出最后的一句話：“火并不能獎(jiǎng)我征服,未來的世界會(huì)了解我,知道我的價(jià)值.”
的確,哥白尼、布魯諾這種追求真理精神是永存的.
我國(guó)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家彭德懷也是一位實(shí)事求是,“相信鏡子而不相信眼睛”的人.在盛行“浮夸風(fēng)”的年代,彭德懷不相信能夠畝產(chǎn)幾千斤.于是,他親自種了一分試驗(yàn)地.他精心播種、澆水、施肥、除草,直到收割.他將收獲的小麥一過秤,共90來斤,他對(duì)眾人說：“就算我照料不好,翻一倍,畝產(chǎn) 200斤,頂天了,絕對(duì)不可能達(dá)到幾千斤!”我們的革命家以自己的實(shí)際行動(dòng)為“實(shí)事求是”做了最好的注腳.
實(shí)事求是又是一種思想方法.它能辯證地看一個(gè)人,一個(gè)民族,實(shí)事求是毫不隱諱挑出弱點(diǎn),沉淀長(zhǎng)處,樹立更高尚的道德.相反,相反,若一個(gè)人把自己的理想建立在海市蜃樓上,他就只能在最后的競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來.項(xiàng)羽雖從小飽讀詩(shī)書,力大無窮,但他主觀武斷,事事只憑一人之勇,“只相信自己的眼睛而不相信鏡子”,最終落個(gè)四面楚歌,白刎而死的悲慘結(jié)局.
關(guān)于實(shí)事求是的作文。
1. 以"實(shí)事求是"為話題的作文600字左右
--"實(shí)事求是"是一種公正無私的高尚情懷.無私才能無畏，出于公心才能行于正道.只有舍得為堅(jiān)持真理、伸張正義而自我犧牲的人，才能做到e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333337613165徹底地、始終如一地堅(jiān)持實(shí)事求是.相反，任何偏私心理都會(huì)導(dǎo)致對(duì)事實(shí)和真理的扭曲和背離.如現(xiàn)實(shí)中有的人為圖謀私利而故意弄虛作假、顛倒黑白、混淆是非；有的人為發(fā)泄私憤而無中生有、捏造事實(shí)、陷害他人；有的人為明哲保身而曲意逢迎、說違心話、辦違心事，等等.特別是當(dāng)堅(jiān)持"實(shí)事求是"要觸犯某些人的顏面和利益，可能遭到打擊報(bào)復(fù)的時(shí)候，敢不敢堅(jiān)持"實(shí)事求是"就更是對(duì)黨性、人格的嚴(yán)峻考驗(yàn). --"實(shí)事求是"是一種神圣的社會(huì)責(zé)任感.只有當(dāng)一個(gè)人清醒地認(rèn)識(shí)到"實(shí)事求是"的社會(huì)意義和不"實(shí)事求是"的嚴(yán)重社會(huì)危害，才能把"實(shí)事求是"作為自己在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中的自覺追求.從這個(gè)意義上說，神圣的社會(huì)責(zé)任感是保證做到"實(shí)事求是"的"監(jiān)視哨"和"仲裁員".沒有社會(huì)責(zé)任感的人，說假話、講歪理往往臉不變色心不跳，對(duì)不"實(shí)事求是"給社會(huì)和他人造成的危害麻木不仁，甚至為弄虛作假占到便宜而沾沾自喜.有社會(huì)責(zé)任感的人，則會(huì)為自己堅(jiān)持"實(shí)事求是"給國(guó)家、集體和他人帶來實(shí)際利益而感到欣慰，為自己未能堅(jiān)持"實(shí)事求是"而給社會(huì)或他人造成危害受到良心的譴責(zé)，從而促使自己鼓起勇氣主動(dòng)承認(rèn)和改正錯(cuò)誤. --"實(shí)事求是"是一種勤奮刻苦、銳意進(jìn)取的敬業(yè)精神.堅(jiān)持"實(shí)事求是"，就是嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事，這是成就一番事業(yè)的必要條件.必須看到，"實(shí)事求是"是一個(gè)極其復(fù)雜、相當(dāng)艱苦的實(shí)踐過程，既需要追求和掌握真理，又需要排除各種干擾勇敢地去堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理；既需要學(xué)習(xí)掌握人類創(chuàng)造的各種知識(shí)，又需要面對(duì)千差萬別、千變?nèi)f化的客觀情況，不斷地超越已知，探索未知.所有這一切，都必須付出艱辛的勞動(dòng).可見勤奮刻苦、銳意進(jìn)取的敬業(yè)精神，是堅(jiān)持"實(shí)事求是"的內(nèi)在動(dòng)力.而缺乏敬業(yè)精神、胸?zé)o大志、目光短淺、急功近利的人，思想懶惰、貪圖安逸、害怕艱苦的人，是不可能自始至終地把"實(shí)事求是"作為自己的自覺追求的. --"實(shí)事求是"是一種嚴(yán)肅認(rèn)真、謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度.要做到"實(shí)事求是"，必須一絲不茍、嚴(yán)肅認(rèn)真，深入細(xì)致地了解客觀情況，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、精益求精地進(jìn)行分析判斷，腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)地按客觀規(guī)律辦事.有"實(shí)事求是"精神的人，懂得客觀情況的復(fù)雜性和多變性，深知個(gè)人的視野、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和能力是有限的，所以能夠虛心學(xué)習(xí)，不恥下問，通過自我反思來及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正錯(cuò)誤.相反，自作聰明、驕傲自滿、自高自大的人，則無從全面客觀地了解和分析真實(shí)情況，往往是先入為主、盲目自信、主觀武斷、一意孤行，犯主觀性、片面性和絕對(duì)化的錯(cuò)誤，因而是不可能做到"實(shí)事求是"的.對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，嚴(yán)肅認(rèn)真、謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度，則集中體現(xiàn)為自覺的民主作風(fēng)，表現(xiàn)為相信群眾、尊重群眾、依靠群眾的工作路線和工作方法.反之，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部若喜好搞家長(zhǎng)制、一言堂，自以為是、閉目塞聽、獨(dú)斷專行，就永遠(yuǎn)不可能做到"實(shí)事求是"，而且越走離"實(shí)事求是"越遠(yuǎn). --"實(shí)事求是"是一種光明磊落、誠(chéng)實(shí)正直的人格操守."實(shí)事求是"意味著做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事.只有心地純潔、襟懷坦蕩、光明磊落的人，才能做到不說顛倒黑白、混淆是非的假話，不說信口開河、無中生有的謊話，不說無實(shí)際意義、不準(zhǔn)備實(shí)行的空話，不說言不由衷、口是心非的違心話；才能做到言行一致、知行統(tǒng)一，說到做到，釘是釘、鉚是鉚，重實(shí)際、求實(shí)效，言必信、行必果；才能不弄虛作假、不矯揉造作，不搞華而不實(shí)的花架子，不辦知行相悖的違心事和違背事理的昧心事.相反，虛偽乖巧之人、狡詐陰險(xiǎn)之人，往往把別人當(dāng)作不明真相"瞎子"或不懂事理的"傻子"，自己說話辦事總是心口不一、言行不一，知是而言非，言是而行非. 實(shí)踐證明，一個(gè)人要做到"實(shí)事求是"并非易事.這種良好道德品質(zhì)的形成，是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦的道德修養(yǎng)過程，需要從多方面著手： 首先，要提高對(duì)"實(shí)事求是"的道德認(rèn)識(shí).具有"實(shí)事求是"良好道德品質(zhì)的人，對(duì)"實(shí)事求是"的道德價(jià)值一般都有清醒的理性認(rèn)識(shí)，而缺乏"實(shí)事求是"精神的人往往對(duì)"實(shí)事求是"的道德價(jià)值有著這樣那樣的模糊認(rèn)識(shí)，如認(rèn)為"不說假話辦不成大事"，"老實(shí)人吃虧"，"實(shí)事求是"就是"傻"、缺乏靈活性”、"不識(shí)時(shí)務(wù)"等等.我們的每一位黨員干部，都必須緊密結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷克服和糾正對(duì)"實(shí)事求是"的各種模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀念，并通過在生活實(shí)踐中堅(jiān)持"實(shí)事求是"獲得積極的人生體驗(yàn)，讓"實(shí)事求是"成為自己堅(jiān)定的道德信念和自覺的人生追求. 其次，要鍛煉堅(jiān)持"實(shí)事求是"的道德意志.堅(jiān)持"實(shí)事求是"，一方面會(huì)經(jīng)常遇到來自周圍環(huán)境中某些消極因素的干擾，因此必須以頑強(qiáng)的意志去排除內(nèi)外各種干擾和阻力，始終堅(jiān)持正確的理想和方向；另一方面，也會(huì)受到自己頭腦中各種私心雜念的阻撓，因此必須在實(shí)踐中自覺地用正。
以上就是關(guān)于實(shí)事求是的作文的全部?jī)?nèi)容，1. 父母常教誨我們，做人要實(shí)事求是，偉人也曾言道：“失足，你可以立刻恢復(fù)站立；失信，你或許永遠(yuǎn)難以挽回。”在我經(jīng)歷的一件事中，這個(gè)道理得到了體現(xiàn)。2. 當(dāng)時(shí)，我們班迎來了一位新同學(xué)，名叫小芳。她剛加入我們，便迅速結(jié)交了許多朋友。她似乎覺得友情來得很容易，因此并未珍惜。3. 某周末，內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
