有關(guān)莊子的作文？有關(guān)莊子的作文高三600字1 在我的認(rèn)知中,莊子是一個冷靜、豁達(dá)、超凡脫俗的人。他的豁達(dá)逍遙并不是像阿Q那樣逃避一切,而是看淡一切。莊子的豁達(dá)逍遙是在經(jīng)過一番磨難,心智進(jìn)步后的豁達(dá),是在經(jīng)歷挫折后才體驗到的自由。這一份心智讓莊子的人生變得超凡脫俗,注定他的一生會在不凡中度過。那么，有關(guān)莊子的作文？一起來了解一下吧。
恣肆怪誕,美麗灑脫,一塵不染,超凡脫俗,這,便是他,一只美麗自由的蝴蝶——莊子.當(dāng)初讀莊子,是因為仰慕他的淡泊名利.如今,不得不承認(rèn)自己達(dá)不到那種境界.太多的是非名利爾虞我詐讓我不得不面對現(xiàn)實(shí),在紛擾世事中起伏沉淪.有時,一時的得失會讓我迷茫不知所措.而他,莊子,不為外物所拘,不為世俗議論所限,忘饑于自然.真正做到了"出淤泥而不染,濯清漣而不妖".有人說他消極無悶,但有多少人能哪怕暫時地做到像他一樣真正的曠達(dá),真正的不慕名利,真正的不會為了功名利祿而出賣自己?當(dāng)你終于厭倦了官場上的為了一個小小的職位而低三下四,當(dāng)你終于疲勞于商海中的為了一個商品地推銷而奔波勞碌,也許就能體會到人生旅途上真的不會有一帆風(fēng)順.但要你放棄手中的一切,去遠(yuǎn)離塵世的鄉(xiāng)間"晨興理荒穢,帶月荷鋤歸",再也不接觸塵世的紛紛擾擾,你能做到嗎?他可以,他似乎天生就是淡泊的.他是一只美麗而高貴的蝴蝶,破繭之后就一直自由地翩躚于自然.遠(yuǎn)離塵世,雖然不被世人理解,卻仍自得其樂.他有過顯達(dá)的機(jī)會,但卻斷然拒絕了.他在濮水邊釣魚,楚威王派了兩位大夫去表達(dá)心意:"我希望將國內(nèi)的政事委托先生!"他持竿憑釣,頭也不回地說:"我聽說楚國有只神龜已經(jīng)死了三四年了,威王把它盛在竹盒里,用布包著藏于廟堂之上.請問,這只龜寧可死了留下一把骨頭受人尊敬呢,還是愿意活著拖著尾巴在泥里爬?"兩位大夫回答:"當(dāng)然是寧愿活著拖著尾巴在泥里爬."他依然頭也不回地說:"那么,兩位請回吧!我寧愿拖著尾巴在泥里過一輩子,也不愿為了名利去做會損害生命的事."這就是莊子!面對名、利、權(quán)，持竿不顧.先秦諸子,誰不愿做官?墨子利天下而為之;楊朱拔一毛而利天下;孟子鋒芒畢露;荀子循規(guī)蹈矩蓄勢待發(fā)......只有他,莊子,富貴名利于他皆如浮云,在遠(yuǎn)離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫."天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往."他不慕紅塵,視名利榮華為枷鎖,為糞土,棄之如敝屣.他一生都浪跡在帝王們找不到他的江湖上.流浪結(jié)束,他走向了永恒.他是一只灑脫自由的蝴蝶,守候在記憶里,編織著千年的美麗......
1. 有莊子的魚為話題的文章
莊子在濠水橋上與著名的哲學(xué)家惠施一起散步。他看見魚兒在水中悠然自得地游戲，便對身邊的惠施說：“這是魚兒的樂趣啊！”
惠施不以為然地反問莊子：“你不是魚，怎么知道魚兒是快樂的呢？”
莊子反唇相譏：“那么，你不是我，怎么知道我不了解魚的樂趣呢？”
兩個人你一言我一語互不相讓，惠施辯解道：“我不是你，當(dāng)然不知道你的感覺。你本來就不是魚，你肯定也不會知道魚的感覺。”
莊子到底是做學(xué)問的人，十分善于總結(jié)問題的癥結(jié)。他認(rèn)為兩人爭論的焦點(diǎn)是，你問我怎么知道魚兒的快樂，這是你承認(rèn)我了解魚的樂趣以后才會提出的問題。于是他告訴惠施：
“那是因為我在橋上的心情很高興，所以我就認(rèn)為魚兒在水中也是很快樂的。”
這篇寓言是中國古代一場著名的辯論，帶有濃厚的哲學(xué)意味。
惠施的觀點(diǎn)是，人只能自知，不能他知；而莊子的觀點(diǎn)則是，人既可自知，又能感知其他事物
2. 莊子寫的那篇有關(guān)釣魚的文章
也就是“子非魚”的那個。
《莊子 秋水》以下是全文，“莊子釣于濮水之上”見最后幾段。秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。
諸子百家，尤其喜歡莊子的“道”，他是少有的極具個性的古代哲人。他的豁達(dá)、淡泊以及對于自然與自由的追求，也是很多人一直夢寐以求的理想境界。以下是我精心收集整理的有關(guān)莊子的作文高三600字，下面我就和大家分享，來欣賞一下吧。
有關(guān)莊子的作文高三600字1
在我的認(rèn)知中，莊子是一個冷靜、豁達(dá)、超凡脫俗的人。他的豁達(dá)逍遙并不是像阿Q那樣逃避一切，而是看淡一切。莊子的豁達(dá)逍遙是在經(jīng)過一番磨難，心智進(jìn)步后的豁達(dá)，是在經(jīng)歷挫折后才體驗到的自由。這一份心智讓莊子的人生變得超凡脫俗，注定他的一生會在不凡中度過。
而反觀21世紀(jì)之現(xiàn)代人，缺少的恰恰就是一顆豁達(dá)的心。人們似乎都急功近利，人心不古。只知道大步向前趕，而忽視了路上的美麗風(fēng)景。人們因此常常抱怨活得累，錦衣玉食卻索然無味，不知幸福在哪里。其實(shí)，我們還有莊子!
“落葉滿空山，何處尋行跡?”無妨，你也許看不到樹葉從枝頭落下，但你可以去聽空氣的聲音，那里有莊子所說的“天籟”可能就在離你不遠(yuǎn)的地方。“空山無人，水流花開”、“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，空山密林之中，當(dāng)你在流動的水中聽出一份安靜，在鳥語花香的寧和中獲得一絲欣喜，你就是體驗到了生活的美，你就是遇到了莊子!
然而現(xiàn)實(shí)中總是說說容易做起來難，不是每個人都能像莊子那樣既“出世”又“入世”的。
莊子（約公元前369～286年），名周，字子休。戰(zhàn)國蒙（今亳州市蒙城縣）時思想家。曾為蒙之漆園（在今渦河北岸）吏，史稱“漆園傲吏”，譽(yù)為地方官吏之楷模。當(dāng)時諸侯混戰(zhàn)，爭霸天下，他不愿與統(tǒng)治者同流合污，便辭官隱居，潛心研究道學(xué)。他大大繼承和發(fā)展了老聃、楊朱學(xué)說，與老子并稱“道家之祖”。他把“貴生”、“為我”引向“達(dá)生”、“忘我”，歸結(jié)為天然的“道”、“我”合一。從老子“道法自然”出發(fā)，他認(rèn)為“道”是無限道，超絕時空的，不可感知的，它生出天地、帝王、神鬼以至一切事物，而又自本自根，不可捉摸。他認(rèn)為，天人之間、物我之間、生死之間以至萬物，只存在著無條件的同一，即絕對的“齊”；而學(xué)“道”的最后歸宿，也唯有泯除一切差異，從“有待”進(jìn)入“無待”。在思辯方法上，把相對主義絕對化，轉(zhuǎn)向神密的詭辯主義。莊子又為先秦時期文學(xué)家，其文學(xué)成就尤居先秦諸子之冠，堪稱浪漫文學(xué)之父，東方文藝之神。著書十余萬言，《莊子》五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。
資源三
○莊惠關(guān)系故事
莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)梗仡^對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你寫作文時總是無從下筆？以下是我為大家整理的淺讀莊子作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
還記得，在學(xué)校里上完《莊子·逍遙游》一課之后，老師還曾笑言勸告大家都不要去讀《莊子》，看傻了明年的高考可就毀了。可我卻還是被這個異想天開的小老頭兒給偷偷迷住了。
只是，讀的卻不是《莊子》，而是莊子。
莊子就是一本書，一本讓我讀不懂卻又愛不釋手的書。
莊子的翅膀
莊子的心里，裝著一對翅膀，只要他想，隨時都可以飛翔。飛翔，是為了自由。莊子的心，便是自由。正是因了這顆自由的心，坐在濮水邊的莊子，面對持高官俸祿而來的楚國使者，淡然地將長竿一揮：“往矣，吾將曳尾于涂中。”宰相之位就這么隨隨便便地被他扔到了汨汨流過的濮水里。
濮水蕩漾，倒映出安然自若的莊子，倒映出面面相覷的使者。莊子起身，撣了撣身上的灰塵，張開翅膀，揚(yáng)長而去。
莊子的翅膀帶著他成功逃離了權(quán)勢的枷鎖。莊子也許會在心里想：怎么可能會有傻瓜會情愿投入那污濁之中！然而時至今日，每每聽到諸如“某地公務(wù)員考試報名人數(shù)又創(chuàng)新高”之類的新聞時，我總不禁想起那個千百年前淡然離去的身影。
以上就是有關(guān)莊子的作文的全部內(nèi)容，○莊惠關(guān)系故事 莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)梗仡^對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。
